HISTÓRIA DA CAPOEIRA

Diversas são as hipóteses que explicam a origem da capoeira, no entanto não há um consenso entre pesquisadores e capoeiristas de como se deu o desenvolvimento e aprimoramento da luta.

Há os que defendem a idéia de que a África seja o berço da capoeira. Outros pensam ser a luta uma criação dos africanos e seus descendentes afros brasileiros em território nacionais. Independente de onde tenham surgido os elementos que figuram nos ritos da capoeira, foi em solo brasileiro que ela foi consolidada da forma em que é conhecida e ensinada atualmente. A história da luta tem início no Brasil escravocrata, onde os negros africanos de etnias diferentes dividiam o espaço nas senzalas. Até meados do século XIX era permitido aos negros expressar sua cultura através da dança, música e religião.

Tais manifestações culturais originárias de tribos africanas foram se mesclando até surgir, notadamente em 1810, os primeiros registros da Capoeira: luta expressa em forma de dança acompanhada por instrumentos de percussão. Hoje a Capoeira é praticada por todos (independente de classe, cor, religião). Hoje a Capoeira cruzou os mares e já é difundida em outros países, é apreciada até mesmo em países cujo racismo é muito grande, aproximando assim diferentes culturas (assim como era nos seus primórdios).

Hoje saber Capoeira não é só saber lutar para se defender, hoje saber Capoeira é saber, é conhecer um pouco da nossa história, do Brasil!!!
A riqueza da capoeira é imensa e seu valor histórico, cultural e educacional, são indiscutíveis. Por isso é preciso que o brasileiro conheça e aprenda a respeitar, valorizar e preservar essa cultura.

O ritual da capoeira acontece sempre numa roda, onde no centro dois Capoeiristas executam os movimentos , acompanhados por instrumentos como Berimbau, Atabaque e Pandeiro, que marcam os diferentes ritmos para o desenvolvimento do jogo. Todos os presentes cantam as músicas características e acompanham com palmas. A Capoeira foi e continua sendo parte da nossa história, eis a razão suficiente para importância e necessidade de conhecê-la e preservá-la.

Mestre Pastinha: Vicente Ferreira Pastinha – o Mestre Pastinha, nasceu em 05 de abril de 1889, em Salvador, Bahia. Filho do espanhol José Senhor Pastinha e da negra Raimunda dos Santos. Conta à história que em sua infância Vicente F. Pastinha era um menino franzino e que sempre apanhava de um garoto mais forte quando o encontrava.

Da Janela de uma casa, próximo do local onde os meninos brigavam, um negro chamado Benedito observava, até que um dia cansado de ver Pastinha apanhar o chamou e disse: “Você quer encarar o garoto mas não pode. Ele é maior e mais vivo que você, por isso o tempo que você gasta empinando raia, vem aqui que eu vou te ensinar uma coisa de muito valia!" Depois de um certo tempo de treino com o Mestre Benedito afirmou a Pastinha que já poderia encarar o menino e como de costume cruzou o caminho do garoto e a briga começou, mas este dia Pastinha levou a melhor. Tornaram-se amigos depois do ocorrido. Em 1941, funda o seu "Centro Esportivo de Capoeira Angola", localizado no Largo do Pelourinho, n. º 19, era lá no casarão 19 que o velho Mestre Pastinha ensinava a capoeira angola e apresentava-se aos turistas do mundo inteiro, com seus amigos capoeiristas como: Totonho de Maré, Traíra, Gato, Bilusca, Daniel Noronha, Samuel Querido de Deus, Bugalho, Aberrê, Amorzinho, Sete Mortes, etc., e com seus alunos João Grande e João Pequeno e outros. Pastinha ficou famoso, começou a receber convites para apresentar-se com seu grupo em outros estados.

Representou o Brasil no "Premier Festival Internacional de Arts Negres", em Dakar – África, realizado em abril de 1966, a convite do Ministério das Relações Exteriores do Brasil, para integrar a delegação brasileira. Pastinha recebeu várias homenagens dos participantes e promotores do Festival, sendo considerado a atração máxima. Em 1964 Pastinha lançou um livro: "Capoeira Angola", mais tarde lança um disco com toques e músicas de capoeira. Pastinha pintava, fazia poesias e músicas para a capoeira. "Mandinga de escravo em ânsia de liberdade, seu princípio não tem método, seu fim é inconcebível ao mais sábio dos mestres", é a sua definição do jogo da capoeira. Elogios não faltaram a Mestre Pastinha, alunos também. A casa sempre cheia de amigos, e a capoeira vivendo íntima e tranqüilamente com o velho mestre. Porém o sonho acabou!

Um dia chegaram os homens e disseram a Pastinha que iriam começar as reformas do conjunto arquitetônico do Pelourinho, e que ele sairia dali, mas que não se preocupasse que assim que o prédio estivesse reformado ele voltaria para sua academia. Pastinha se foi! Tiraram seus ganha pão e a prefeitura lhe deu uma mesada de Cr$ 300,00 por mês para ele, com mulher e filhos, sobreviver. Seus pertences da academia: bancos, atabaques, refletores, aparelho de som, berimbaus, quadros pintados por ele, retratos de amigos e alunos, etc., ele perdeu. Mandaram que ele colocasse tudo num canto que tomariam conta. Quando ele foi procurar ninguém sabia, e tudo ficou por isso mesmo.

Pastinha foi morar num quarto alugado, na rua Alfredo Brito, 14, ali mesmo no Pelourinho. Um quarto pequeno, sujo, sem janelas, junto a prostitutas e marginal, um verdadeiro cubículo onde não cabia nem o fogão, que ele colocou na porta e é onde D. Nice (sua mulher) prepara o pilão do Mestre. Quando seus amigos lhe disseram que sua academia era hoje o SENAC, e que tinham construído um teatro, um restaurante de comidas típicas e uma arena de apresentação de grupos folclóricos para turistas e que ele o Mestre, não mais teria sua academia, Pastinha caiu em uma depressão sem igual, se mantendo apenas com sua filosofia de vida e sabedoria adquirida por longos anos: "não tenho ambições, não quero nada de mais. O que preciso? Um lugar para ficar, onde possa ganhar algum dinheiro para viver. Trabalhei para muita gente da sociedade, mas dela nada espero; passo com estes quatro vinténs e a ajuda da companheira" - "Meu Santo é forte para resistir às pressões de inimigos, invejosos de título de MESTRE, que a mim não traz valia". Em 13 de novembro de 1981, aos 92 anos de idade, abandonado pelos órgãos públicos e pela maioria de seus alunos, morre Mestre Pastinha, deixando uma enorme perda para a Capoeira Angola.

“Capoeira é tudo que a boca come”
Mestre Pastinha.

Mestre Bimba: Aos 23 de novembro de 1900, no bairro de Engenho Velho, Freguesia de Brotas, Salvador, Bahia, nascia Manoel dos Reis Machado, o Mestre Bimba. Seu apelido, Bimba, ganhou logo que nasceu, em virtude de uma aposta feita por sua mãe e com sua parteira. Sua mãe, dona Maria Martinha do Bonfim, dizia que daria luz a uma menina. A parteira afirmava que seria um homem. Apostaram. Perdeu dona Maria Martinha, e Manoel, recém-nascido, ganhou o apelido que o acompanharia para o resto da vida. Bimba é, na Bahia, um nome popular do órgão sexual masculino. Seu pai, o Luiz Cândido Machado, já era conhecido nas festas como grande "batuqueiro", como um campeão de "Batuque", "A luta braba, com quedas, com o qual o sujeito jogava o outro no chão". Aos 12 anos de idade, Mestre Bimba, o caçula de dona Martinha, iniciou-se na Capoeira, na Estrada das Boiadas, hoje bairro da Liberdade, em Salvador. Seu mestre foi o africano Bentinho, Capitão da Cia. de Navegação Baiana.

Nesse tempo, a Capoeira era bastante perseguida e Bimba contava: "naquele tempo, Capoeira era coisa para carroceiro, trapicheiro, estivador e malandros. Eu era estivador, mas fui um pouco de tudo. A polícia perseguia um capoeirista como se persegue um cão danado. Imagine só, que um dos castigos que davam a capoeiristas, que fossem presos brigando, era amarrar um dos punhos num rabo de cavalo e outro em cavalo paralelo.

Os dois cavalos eram soltos e postos a correr em disparada até o quartel. Possuidor de grande inteligência Mestre Bimba criou a luta Regional Baiana, hoje também chamada de Capoeira Regional, dando talvez sua maior contribuição a Capoeira, criou um método de ensino para esta, coisa que até então não existia.” O capoeirista aprendia de oitava “, dizia o mestre. O que caracteriza a Capoeira Regional, é a sua Seqüência de Ensino, esta seqüência é uma série de exercícios físicos completos e organizados em um número de lições práticas e eficientes a fim de que o principiante em Capoeira, dentro do menor espaço de tempo possível, se convença do valor da luta, como um sistema de ataque e defesa. Foi assim que Mestre Bimba com seus alunos fizeram uma apresentação em homenagem ao então deputado Simões Filho, fundador do jornal "A Tarde". O povo passou assim a tomar conhecimento do que era a Capoeira do mestre. Em 1934, no dia 3 de dezembro, no Festival Beneficente da Casa dos Mendigos, Bimba presta nova homenagem realizando uma exibição no Estádio de Brotas, o povo vibrou quando Bimba desferiu um "rabo de arraia" em Geraldo, tirando-o de combate, como noticiou "A Tarde". Em 1936, Bimba desafia qualquer lutador, de qualquer luta, para enfrentá-lo com a sua Regional. Foram realizadas quatro lutas e os adversários foram: Vítor Benedito Lopes, Henrique Bahia, José Custódio dos Santos (Zé) e Américo Ciência. A luta que durou mais tempo, marcou um minuto e dez segundos confirmando um apelido que Bimba possuía em seu bairro: "3 pancadas", que era o máximo que o adversário agüentava. Bimba vence todos e sagra-se campeão. No dia 7 de fevereiro de 1936 o "Diário de Notícias" publicava: "O esporte nacional no Stadium Odeon, o capoeirista Bimba venceu brilhantemente seu forte adversário Henrique Bahia". Já o "Estado da Bahia" publicava: "O Bimba é bamba" e passa a descrever a luta, afirmando que o "Mestre Bimba projetou o seu adversário com um pontapé no peito". Certa vez, apareceu em sua Academia, em um dia de "Formatura", um capoeirista que o desafiou.

Os alunos queriam "pegar" logo o desafeto ao que o Bimba falou: "Deixem o rapaz, no fim da festa, acerto as contas com ele". Fim da Formatura, o Mestre chamou o desafiante para o "pé do berimbau", para jogarem a Capoeira. Assim que o capoeirista saiu de Aú, o mestre acertou-lhe uma violenta "benção" no rosto partindo-lhe os lábios e o nariz. O desafiante indagou: "O que é isso Mestre?" E o Mestre, alto, firme, seco e irônico: "É pé meu filho!" Nunca mais apareceu ninguém para desafiá-lo e à sua Capoeira Regional. . Em 1937, no dia nove de junho, Mestre Bimba registra a sua Escola de Capoeira na Secretaria de Educação, Saúde e Assistência Pública, tornando-se assim a primeira Academia de Capoeira do Brasil, a ser reconhecida oficialmente. Em 1953, apresenta-se ao Presidente Getúlio Vargas no Palácio em Salvador. Em 1968 comemoram os 50 anos de Capoeira Regional. Em 1969 vai ao II Simpósio Brasileiro de Capoeira no Rio de Janeiro, decepcionado volta antes de acabar o evento. Em 05 de fevereiro de 1974, um ano depois que deixou a Bahia levado pra Goiânia por um Aluno de nome Oswaldo que lhe prometera uma vida mais tranqüila e não cumprindo o prometido, morria o Mestre Bimba. No sábado pela manhã Bimba se apresentou meio adoentado, mas aceitou fazer uma demonstração à tarde no Clube dos Funcionários Públicos de Goiás, por Cr$2.500,00, mostrando como sempre fez, toda sua arte de capoeirista baiano. Mestre Bimba foi enterrado em Goiânia, pois quando saiu da Bahia disse: "Não voltarei mais, aqui nunca fui lembrado pelos poderes públicos; se não gozar nada em Goiânia, vou gozar no cemitério". Quatro anos e meio após sua morte seus restos mortais são transferidos para Salvador onde deverão repousar em praça pública com um monumento simbolizando o Berimbau, onde se encontra fixo o seu rosto em bronze. Hoje em Amaralina, bairro onde viveu, está localizada a praça Mestre Bimba.